Партия Курайша обвинила Аббаса в том, что он дал «лекарство»

 Партия Курайша обвинила Аббаса в том, что он дал «лекарство»

Обратим внимание, что после того как они влили Пророку (С) яд против его воли, он сказал: «Кто сделал это?» Они сказали: «Твой дядя Аббас»¹.

Это показывает, что они пытались скрыть свое ужасное преступление, приписав его Аббасу, дяде Пророка (С). Это стало ясно Посланнику (С), и он отверг участие Аббаса в этом деле и обвинил в нем тех, кто действительно принимал участие.

Но уже само то, что они попытались переложить ответственность на другого, показывает: в данном деле скрывалось нечто зловещее и преступное, ведь если бы это было просто лекарство, которое пытались дать из благих побуждений, то зачем надо было скрывать данное обстоятельство?

Однако Посланник Аллаха (С) тут же разоблачил их ложь:

«Всякий, кто есть в доме, должен выпить это лекарство, кроме моего дяди», - этот риваят передает Исхак².

«Всякий, кто есть в доме, должен выпить это лекарство, кроме Аббаса, потому что его не было с вами»³.

Таким образом, Аббас, которого вообще не было в доме, никак не мог быть причастен к этому преступлению.

В риваяте сообщается, что той, кто обвинил в Аббаса в напоении Посланника (С) «лекарством», была Айша⁴. В другом риваяте говорится, что все вместе указали на Аббаса⁵.

Итак, из сказанного выше выясняется, что:

- Пророк (С) знал о намерении партии врагов отравить его, а потому запретил им давать себе какую-либо жидкость («лекарство»).

- Эта группа влила ему в рот яд (достаточно было очень небольшого количества) во время его сна («когда он был без сознания»).

- Сделав это, они попытались переложить ответственность на Аббаса.

- Посланник Аллаха (С) умер через несколько дней после этого происшествия.

1 «Муʻаджаму ма истаʻаджам», Абдуллах Андалуси, С. 142.

2 «Захаиру ль-укба», С. 192.

3 «Тарих» Табари, том 2, С. 438; «Сахих» Бухари, том 7, С. 17 и том 8, С. 40.

4 «Ас-сирату ннабавийа», Ибн Касир, том 4, С. 446.

5 «Муʻаджаму ма истаʻаджам», Абдуллах Андалуси, С. 142.